… der dem deutschen Wesen innewohnende Hang,
sich selbst für die eigentlichen,
besser gesagt: für die einzigen Leidtragenden
des gesamten Weltgeschehens zu halten …

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Der „Kampf der Kulturen“
hat dieses Niveau:
Die Inferiorität der anderen
ist Vorwand für die eigene.

Über Feindschaftspflege:
Putin ist nicht der Teufel in Menschengestalt.
Sondern schlimmer: er ist ein Politiker.
(der bereit ist, die ihm zur Verfügung stehenden
Mittel der Gewalt einzusetzen.
Und da ist er nicht der einzige).

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Der US-Unternehmer Zuckerberg
will 90 Prozent von seinem Vermögen stiften?
Ich bin entsetzt!
Die US-Amerikaner haben es bis heute nicht fertiggebracht,
einen Sozialstaat auf die Beine zu stellen.
Sie haben auch gar nicht die Absicht.
Weite Bereiche, die man hierzulande den Staatsaufgaben zurechnet,
sind in den USA der Gutwilligkeit von Superreichen überlassen.
Der vom Staat zu garantierende Anspruch jedes Einzelnen
wird durch die Abhängigkeit von Wohltätern ersetzt.
Statt des Allgemeinen Willens (Rousseau)
herrscht die calvinistisch-pietistische Moral reicher Leute,
die nicht das Gemeinwohl im Sinn haben,
sondern ihr Seelenheil retten wollen.
Denn eher geht ein Kamel durch einen Porzellanladen
als ein Elefant durch ein Nadelöhr.

Der Kampf um die Macht ist der Kampf um die Begriffe.
Soll heißen: Der Kampf um die Herrschaft über den Diskurs.
Wer die Zukunft erobern will,
muß die Herrschaft über die Vergangenheit gewinnen.

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Sanierung der Staatsfinanzen durch Sozialabbau.
Die Armen sind eine unerschöpfliche Geldquelle.

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Mehr Geld für die, die am meisten haben! Reichtum muss sich wieder lohnen! Umwelt, Klima und soziale Gerechtigkeit schaden den Aktienkursen. Das Überleben auf dem Planeten können wir uns aus wirtschaftlichen Gründen einfach nicht mehr leisten!
So spricht die FDP nicht. Aber das sagt sie.

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Es sprach der Sozialdemokrat: Wer nicht bereit ist, sein Erstgeburtsrecht herzugeben, bringt es nie zu einem Linsengericht.

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Auch das gehört zu den
kleinbürgerlichen Befangenheiten:
das Dasein nur als Ärgernis sehen zu können
– und nur als Ärgernis akzeptieren zu wollen.

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Wer nicht wählt,
überlässt sein Leben
dem Schicksal.

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Die Leute, die nicht davon abzubringen sind,
daß alles sowieso keinen Zweck hat,
wollen das immer wieder bestätigt kriegen.

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Künstler sollen sich nicht
zu Sehern geheimnisvoller Visionen machen lassen,
die dem Gewöhnlichsterblichen verborgen sind.
Sondern sie sollen die Leute dazu bringen,
Augen und Ohren zu öffnen.

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Quatschguerilla: Es ist konsequent darauf zu achten,
daß niemandem wirklicher Schaden und Verdruss aufgeladen wird.
Ich will auch niemanden ängstigen,
sondern dem Welt-Rätsel aussetzen,
ihn mit Wahrnehmungen konfrontieren,
die er sich nicht erklären kann
(und eigentlich auch nicht zu erklären braucht).
Oder will jemand behaupten,
daß es in dieser Welt
schon genug harmlosen Blödsinn gibt?

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Für große Probleme nutze kleine Lösungen.
Die großen Lösungen lassen zu lange auf sich warten.

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Die Konservativen tarnen sich
als etwas altmodische Leute,
die „das Bewährte erhalten“ wollen.
In der Ideologie des Konservatismus
hat der Mensch einen geringen Wert.
Sie meinen: Der Mensch wird als Terrorist geboren
und muß gezügelt und gelenkt werden.
Der Konservative hält die Geschichte
für die Wiederkehr des immer Gleichen.
Er strebt auch nicht nach Verbesserung,
weil er Verbesserung für unmöglich und unnötig hält,
sondern er will nur, daß die Dinge ihre Ordnung haben.
Für ihn besteht die Aufgabe des Menschen darin,
nicht zu stören, wenn getan wird, was getan wird.

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Wenn dir viel fehlt,
nimm das Wenige.
Viel ist nie genug.

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Muß man alles erklären?
Müssen Sie alles verstehen?
Tragen nur die Rätsel zur Erkenntnis bei,
die sich auflösen?
Weisen Kunst und Dichtung den Weg
zum richtigen Leben nur
durch das Vermitteln von Erkenntnis?
Oder nicht auch durch das Vermitteln von Verwunderung?
Anders gefragt:
Wird alles verstanden, wenn alles erklärt wird?

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Albert Camus hat gesagt:
Es ist die Aufgabe der Kunst,
das Rätsel zu vergrößern.
(Ob er das wirklich gesagt hat, weiß ich nicht).

Die Aufgabe der Avantgarde ist es nicht,
den Leuten die Welt zu erklären, sondern,
sie unentwegt den Welträtseln auszusetzen.

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